最近、学習科学に関する本や資料を集中的に読んだ。自分の感じたことと考えを初歩的に整理したいが、骨組みのしっかりした文章にすると一冊分の容量が必要になるかもしれない。自分にはまだ遠く及ばない。この領域の研究は初歩的に五年計画で、この文章を良いスタートとしよう。

1 なぜ学習という話題に関心を持つのか

私的な理由は二つある。一つは、自分が人工知能などの複雑な技術を学ぶときに多くの困難に遭ったこと。二つは、自分の子どもに身をもって示す経験を与えたいこと。もっと大きな視点から見れば、人間の学習の仕組みは現在の機械学習よりはるかに複雑だ。脳科学、認知科学、心理学などの発展に基づいて、学習科学はいくつかの成果を上げたが、より多くは未知であり、しかもこれらの限られた成果も有効に普及していない。医学と同じで、学習における個人の体験は重要だ。だから習俗や民間療法は、科学の結論よりもしばしば生命力を持つ。プログラマーは学習の重要性を最も感じやすい職業の一つだ。新しい技術が次々と現れ、その一行一行のコードの背後には、おそらく反復作業をする誰かの代替がある。インターネットが情報の格差をますます平らにした後、富豪ランキングに成績優秀者がますます多く現れるのを我々は見る。これは認知の優位が情報の優位を取って代わったことの一つの写しだ。高得点を取る、大金を稼ぐという功利的目的であれ、真理を追う喜びであれ、学習は必須の修行だ。

2 学習は学生だけのものか

読書と学習を、学校で教育を受けること、高得点を取って卒業証書を得ることと同一視するのは、学習への最大の誤解だ。「愚かな」人工知能を実装したことがあれば、どの子どもも学習の天才だと分かる。しかし制度化された教育の落ちこぼれは、学習の初心と情熱を消しやすい。制度化された教育の成功者も、社会で失敗し、「読書無用論」の典型にされることがある。多くの人の進歩は勤め始めの数年で止まる。最後の大規模な学習は、仕事に適応するために強いられたものだけだ。彼らが親になると、自分の知識水準はもう停滞しているのに、わが子の成績優秀を望み、教育訓練機関の「月給五万でも子ども一人育てられない」というステマ記事の中で不安になる。しかし学習は本質的に、人として生まれた以上のある種の本能にすぎず、一般に言う読書は、学習の道筋の一つにすぎない。孔子は言った、三人行けば必ず我が師あり。孔子はまた言った、学びて時にこれを習う、また説ばしからずや。私が彼よりうまく言えるはずがない。

3 学習に関する観念のうち、最も最も重要な一点は何か

最も重要なのは、知能と能力に対する「全体理論」を捨て、「漸進理論」を受け入れることだ。簡単に言えば、知能と能力は生まれつきで変えられないと信じるのではなく、学習によって高められると信じることだ。天才と凡庸、高IQと低IQ、賢いと愚か、という二分法は、人の進歩への最大の害悪だ。人間に生来の差異があることは否定しないが、常人の努力の程度では、たいてい才能と比べる段階にすらない。すべての人の能力が一本のスペクトルをなすなら、誰もが自分の位置を持つ。それは二分でもなく、固定でもない。誰もが自分の能力の天井に突き当たる。天才的な科学者も例外ではない。彼らも一生かけて一つの問題が分からないことがある。もし生まれつき能力が劣っていて、それが変えられないと信じるなら、能力が上がるはずがない。逆に生まれつき能力が優れていて、それが変えられないと信じる人は、天井に突き当たり、困難と挫折に遭うと、自分のIQと能力を疑い、避けがたく失敗するか逃避する。これが「小聡明あれど大智慧なし」ということだ。異なる信念を一生持ち続けることは、天と地ほどの差になる。しかもこれは単なる信念ではない。脳科学はとうに、人の神経細胞がずっと新生しうることを証明している。

4 努力が重要か、方法が重要か

これは当然、偽の問題だ。答えはもちろん両方とも重要だ。しかしより深い問題は、どんな努力が正しい努力かということだ。伝統的な観念では、学習は厳粛なものとされ、正座して背筋を伸ばし、頭を梁に吊るし錐で腿を刺すのが正道とされた。成績が良いのにあまり努力しているように見えない者には、天資が良いと褒め、その天資を無駄にするな、もっと努力しろと励ます。逆に、努力しているように見えて成績は平凡な者には、その努力を惜しまず褒める。成績が悪く努力もしない落ちこぼれよりは、いつもましだ。学習素材を繰り返し読み、本に線を引き、きれいなノートを取ることは、科学的研究によって無効と証明されたよくある学習法だ。こうした方法に共通する特徴は、学習者にかなりの時間を使わせ、資料の上に留まる努力をさせることだ。どんなに明晰で美しいノートも、自分の頭に転化できなければ無用だ。役に立つ方法はすべて主体性の原則に基づく。学んでいるものを本当に理解しようとする努力には、少しの自己欺瞞もあってはならない。無知に打たれる感覚はつらい。独りよがりの努力に隠れるのは心地よい。しかし楽に学べる方法など、そもそも存在しない。

5 なぜ試験が重要なのか

最も一般的で最も有効な学習法の一つが試験だ。試験を学習成果を検証する道具とだけ見なし、点数を唯一の追求目標とし、点数至上主義に走るか、素質教育を大いに語って試験を避けるか——それが試験という道具への最大の誤解と浪費だ。第一に、試験は「もう覚えた」という幻覚を消す究極の武器だ。教材やノートを繰り返し読むと、必ずこの幻覚が生じる。第二に、試験は学習内容の想起を強制し、記憶と理解を定着させる絶好の方法だ。良い教師はさまざまな手段で学生を試す。事前テスト、授業中テスト、事後テスト。目的は学生を順位付けすることではなく、学生に自分の記憶を引き出させ、印象を深め、差を見つけさせることだ。正式な学習でなくても、たとえば専門と関係ない本を読むときも、試験の手段を十分に使える。最も簡単には、一章読み終えたら本を閉じ、自分にいくつか問いかける。いま読んだ素材は主に何を述べていたか。これらの見解に賛成か。自分の既存の知識や経験とどんなつながりが持てるか。賛成なら、実際の生活や仕事でどう使うか。

6 読書と学習が重要なのに、なぜ本の虫がいるのか

なぜ多くの道理を分かっていながら、それでもこの人生をうまく生きられないのか。道理の問題ではなく、自分の問題だ。読書と学習を麻雀のような娯楽と見なすなら、本の虫になるのも悪くない。しかし進歩を求めるなら、読書と学習は始まりにすぎず、終わりではない。本の虫は本棚に何冊あるか、読書の速さ、年間の読書冊数に熱を上げ、知識をひけらかすことに熱を上げ、中身のある知識をどれだけ得たかに熱を上げる。しかしどれだけの知識と観念が自分の頭に根を下ろしたか、それらが完全で自己整合的で進化し続ける体系をなしているか、どれだけの観念が実践に移されたかには関心を持たない。曾国藩は兵を率いて戦える書生で、毎日日記を書いて自己反省した。反省したのは、実践活動で自分の理念をどう貫くかということだ。紙の上で得たものは常に浅く、この事を究めんとすれば必ず躬行を要す。古人よりうまく言えるはずがない。孔子と曾国藩が毎日自己反省する必要があったのに、なぜ我々には不要なのか。

7 練習すればするほど、よく学べるのか

一万時間天才理論は広く流布した観念で、その背後にある「意図的練習」の理論も誤解の多い理論だ。努力は必ず報われるというのは心安らぐ話だが、有効な練習は単純な繰り返しでは済まない。科学研究も天才個人の経験も示すのは、有効な練習は極めて主体性の高い練習でなければならないということだ。まず退いて進むべく、十分に細かいモジュールに分け、モジュール別に、弱点に狙いを定めて練習する。次に、その練習も単純な繰り返しではいけない。変化に富み、互いに織り交ぜる必要がある。これらの研究成果は直観に反する。人は繰り返しの練習のほうがよく身につき、変化と織り交ぜの練習は効果が劣るとつい感じる。これは克服しがたい幻覚だ。本当に有効な練習は脳力を高度に消耗し、長時間続けることは不可能だ。

8 なぜ本を読んでも覚えられず、理解できないのか

最新の記憶理論は、記憶の検索は記憶の初回生成より重要だと考える。誰もが一度見たら忘れないことはできる。問題は、記憶の断片が脳内に散らばり、再組織化して検索できないことだ。唯一の方法は、それらの間に多くの結びつきを作ることだ。ちょうど、もともと遅れた村落が四方八方に通じるセメント道路を敷けば、もう遅れた村落ではなくなるように。体系化されていない知識には多くの小技がある。たとえば語呂合わせを作る。「大の月の覚え方、七の前は単、七の後は双」。体系化された知識で最も重要なのは自分の知識体系を築くことだ。すべての新知識は、既存の知識と経験になるべく多く結びつける。明らかに、これは簡単で気楽な過程ではない。多くの人に試験前の詰め込み復習の経験があり、時に悪くない成績を取る。しかしこれも幻覚だ。苦しい努力を経て自分の体系に取り込まれなかった知識は、やはり本に返される。

9 少し睡眠を削って多く学ぶことはできないか

成功者の神話の一つは、彼らは三、四時間しか眠らないということだ。しかし彼らは飛行機で寝不足を補え、オフィスにベッドを置ける。彼らは意思決定層として脳力活動の強度が低い。彼らは単に嘘をついているのかもしれない。もしあなたが高強度の脳力活動者なら、たとえば大学院生やコードを書くプログラマーなら、睡眠を犠牲にすることは、早く死ぬ可能性のほかに、学習効率を深刻に下げる。脳科学は、神経シナプスの形成には十分な睡眠の過程が必須だと示す。新しい神経シナプスを形成できない学習はすべて時間の浪費だ。現代人の生活習慣はますます夜更かしに傾き、子どももこの文化的変遷の影響を受ける。そして子どもが宿題の負担に押されて睡眠不足になるのは、脳科学への嘲笑だ。

10 落ちこぼれはどう生まれるのか

日本の映画『ビリギャル』では、主人公は大学受験を目指すが数学の基礎がひどく悪い。塾の先生の方法は小学の算数から教えることだった。これは誇張ではなく、実際のモデルがいる。制度化教育の欠陥は、大多数に向けた基準を定めざるを得ないことにある。8歳ではどの程度の言語を身につけるべきか、9歳ではどれだけの数学を知るべきか。そうすれば必ず落ちこぼれる者がいる。落ちこぼれた者はさまざまな負のレッテルを貼られやすい。12歳になってようやく心が成熟して数学に適したとしても、もうその機会はない。たいていそうした子どもは、自分が学習活動にもう何の参加感も持っていない。欧米にも子どもの具体的な状況に応じた異年齢混合の学習クラスがあるが、12歳の子どもが小学三年の数学を学ぶとなれば、親も子どもも面子が立たない。こうした場合、塾こそ最良の出口かもしれない。どの領域の知識も、まず遅く、次に速く、基礎を固める必要がある。学習は家を建てるようなものだ。万丈の高楼も平地から起つ。浮砂に高台を築くな。古人よりうまく言えるはずがない。

11 なぜ強く念じ続ければ、必ず反響があるのか

妊婦がお腹に子を宿しているとき、夫は街を歩いてより多くの妊婦に気づくようになる。ベンゼン環の構造を必死に考えていると、夜、自分の尻尾を噛む蛇の夢を見るかもしれない。一つの問題に全力で取り組んでいるとき、たとえ止まっても、頭の中にはバックグラウンドプロセスのようなものが残る。感覚はひとりでに関連情報を集め、夢はさまざまな案を試す。突破口やインスピレーションは自然に生じるが、ゼロから来るのではない。全力を尽くした後に緩んだ脳にだけ訪れる。研究によれば、天才もたいてい自分の専門領域で突出しているにすぎず、その閃きや神がかり的な筆は、無数の刻苦の努力の後の自然な贈り物にすぎない。金持ちになりたいのに、そのために毎日考える時間が十分もないなら、どうして空から餡餅が落ちてこようか。強く念じ続けた後の反響は確率事象だが、その確率は高められる。

主要参考図書：

以下は本文で参照した書目である（リンク先はいずれも中国語版のページ）。

• 有效学习
• 如何学习
• 所谓学习好，就是方法好
• 认知天性 : 让学习轻而易举的心理学规律
• 好好学习 : 个人知识管理精进指南
• 科学学习 : 斯坦福黄金学习法则
• 学习的艺术
• 学习之道
• 如何高效学习 : 1年完成麻省理工4年33门课程的整体性学习法

考えてみると、最大の原因は、大学で学んだことの情報量が高校のそれよりはるかに多いのに、総学習時間は長くなく、加えて当時の自分は高校のときほど目標が明確でなく、方向感覚がないからそれほど努力もしなかった、ということだろう。だから学んだ材料を結局何度も読むことはなかった。一方、高校のわずかな知識は、繰り返し繰り返し練習を重ねたものだった。

高校のあの強度の練習は、知識そのものを学ぶには過剰であり、人間を三六九等に分けて大学に振り分けるための軍備競争にすぎない、と私は思う。しかし物事はしばしば一方の極から他方の極へと振れる。繰り返しの練習に辟易したあまり、大学に入るとあらゆる練習を嫌悪するようになる。即時フィードバックのある練習、適度な繰り返しは、永続的な概念を築く有効な方法である。実践が有効だと証明しているだけでなく、脳神経科学の研究結論にも合致する。

我々は各種の学習方法を研究し、時間と労力を省く近道を探すことができる。しかし方法が最も重要なのではなく、最も重要なのは、言い古されたあの道理である。たとえば続けること、たとえば繰り返し練習すること。これらの基礎の上に、方法を論じる意味がある。

実のところ、年齢を重ねると理解力は増していく。そして一つの領域で深く耕せば知識体系がすでに築かれ、新たに加わる知識に対して必要な繰り返しの回数は少なくて済む。しかしそのすべては、以前の知識が確かなものであるという基礎の上に成り立つ。

だから学習というものは、少しの自己欺瞞も許されない。欠いたものは必ず現世報となって返ってくる。この道理はもちろん早く知るに越したことはないが、人生の目標がないときには、知っても何の役にも立たないだろう。

読書の基本目標は知行合一であるべきなので、娯楽を目的とする読書は本稿の対象外とする。本稿は書籍にも、中短編の文章を読むのにも当てはまる。

第一段階 速覧

この段階は私のようなせっかちな人間のために設けたものだ。良い本を手にすると、いつもいても立ってもいられずに読み終えたくなる。もっとも、どうなれば一冊を読み終えたことになるのか、よく考えればこれ自体かなり考え込むべき重大な問題ではある。だからどうしても抑えられないなら、自分を許してまず一度速く読んでしまえばよい。おおよその印象を残すだけでも意味がある。もう一つは、速く読んでみてこの本は精読に値しないと分かる場合で、これも自分の時間の節約になる。そういう観点からすれば、速読も必要ない。ざっと目を通して大体をつかめばよく、本を選ぶ過程だと思えばよい。

第二段階 演読

この言葉が私の造語かどうかは分からないが、要するに詳しく読むこと、作者の思考を頭の中で演じられる程度まで詳しく読むことである。この水準に達しないなら、理由はいくつか考えられる。

1. 君の理解力が足りない、背景知識が足りない。この本はまだ君が読む時期に来ていない。
2. 何度も読む必要がある。
3. これは駄本である。

この三つをどう見分けるかは実に難しいことで、経験の蓄積が要る。一般に、ある領域をよく知るほど見分けは楽になる。

演読の目的は、本の内容を本当に消化し、作者の思想を理解することにある。

注意すべきは、この過程ではなるべくノートを取らないこと、ましてや線を引かないことだ。手元の忙しさで思考の怠惰を覆い、「真剣に読んでいる」姿を作って自分を欺いてはならない。

第三段階 抽出

本を閉じてノートを取り始める。本の情報量に応じて、一部を読み終えた時点でやるか、全部読み終えてからやるかは柔軟に決めればよい。

本を閉じてノートを取るのは、簡単で有効な自己点検の手段である。学んだことを紙の上にフィードバックすることを要求する。このノートは要点を列挙する形でよく、その要点から記憶し理解したことを復述できれば足りる。もちろん時間があれば詳しいほどよい。どうしても時間や条件がなければ、せめて本を閉じて自問自答するだけでもよい。

ノートを取り終えたら、本を開いて照合し、誤りや抜けがないか見る。

第四段階 ネットワーク化

読んだものを確実に身につけたいなら、鍵はそれを自分の知識体系の一部に変え、既存の神経回路網に接続することだ。基本的方法は次のとおり。

1. 比較：すでに身につけた知識と比べ、どこが同じでどこが違うかを見る。既存の知識の別の姿なのか、あるいは重要な補完なのか。
2. 反省：本に書かれていることに不正確なところはないか、詳しくないところはないか、あるいはより分かりやすい言い方に置き換えられないか。

第五段階 実践

これが最後の段階であり、最も重要で省略できない段階である。とりわけ方法論を示す本についてはそうだ。一冊の本の中に一つの重要な実践手段があり、それを君が理解し納得したなら、最善はそれに従ってやってみることだ。これが読書の最良の帰結であり、一冊の本にそんな点が一つあれば、価値は百倍である。

もちろん、すべての本に直接実践できる方法論があるわけではない。その場合は次善の策がいくつかある。

1. 読書ノート。このノートは第三段階のノートの改良版とするのがよく、自分の理解で整理し直すか、自分の理解を加えるか、学んだ道理で新しい問題を説明する。
2. 対話。この本を読んでいない人に内容を紹介する。相手に応じて適切な方法と内容を選ぶが、伝える思想の核は同じにする。

ここまで来て、だいたい一冊を読み終えたことになる。

最後に述べておくが、この五つの段階は厳密に切り離されたり順序づけられたものではない。実際に適用するときは柔軟に取捨し、交差させて行えばよい。ただし最後の段階だけは省略できない。それを省けば娯楽的な読書にすぎず、たとえ読んだのがかなり真面目な本であってもそうだ。

世間に流布する成功美談を探せば、多くの分析が見つかる。たいていは馬雲の幼少期から語り始め、あたかも彼が運命づけられた商業の巨人であるかのようだ。

中国の三十数年の歴史的過程を分析すれば、馬雲に似た人物が現れるのはほとんど必然である。中国には世界最大の市場があり、そこに情報革命の波が重なった。新経済の富豪が現れるのは必然で、いわゆる「大風起こりて猪、飛揚す」である。

すると問題はこうなる。なぜその人物が馬雲なのか。歴史から見ればこれはただの偶然の出来事であり、馬雲でなければ李雲、張雲だった。成功美談はすべて後知恵であり、結びつけられるすべての要因を最終的な成功に結びつける。なぜなら成功美談は読む者に一瞬の幻覚を与えねばならないからだ。私にも成功できる、本に書いてあるとおりにやれば。

成功ということについて、古人はすでに道理を言い尽くしていると思う。すなわち「人事を尽くして天命を待つ」である。これを確率の観点からもう一度読み解いてみたい。

一人の成功はつねに確率の出来事であり、運命のうち不可制御な要素が多すぎる。誰も自分の運命を統御できるとは保証できない。馬雲を過去に戻し、並行宇宙でもう一度やらせたとしても、おそらく微小な変化で彼は長者番付の首位に入れなくなる。それでも彼は大部分の人より充実して生きるだろうと私は信じる。何しろ彼は大多数の人より努力して考え、その考えを実行してきたのだから。

成功は確率の出来事であり、努力はその確率を高める。とりわけ持続的な努力はそうだ。成功率50%のことを二回続ければ、成功確率は75%に上がる。人生は賭博と違い、一度の機会をつかめば一気に飛躍できるからだ。例えばフラッピー・バードで小銭を稼いだベトナム人は、それ以前に十数本のアプリを作って一つも当たらなかった。彼もただ自分の粘りで一つの成功を待ち当てたにすぎない。

本当に役に立つ道理は、聞いてすぐ人を興奮させるものではないかもしれない。「人事を尽くして天命を待つ」はそういう道理だ。自分の最大の努力を尽くせと求めながら、成功には過度の期待を抱くなとも言う。浮ついた人々のうち、それができる者が何人いるだろうか。

努力しても必ず成功するとは限らないのに、なぜ努力するのか。

努力は成功の確率を高める。空から餅が降っても、外に出て拾わなければならない。

努力し続けても、ついに成功できなかったらどうするのか。

まず、成功は努力への報いと見るべきである。努力の後の報いには大小があり、それは確率の出来事だ。だからより成長に注目すべきで、そもそも成功か失敗かという明確な境界は本質的に存在しない。一歩引いて見れば、たとえ最後まで「成功」しなくても、人は努力して一生を生き抜くことができれば、この生を無駄にしない。それはすでに生命の意味に近づいており、天の恵みと見るべきである。

1 漫遊

ここでの漫遊とは、ある程度、明確な目的を持たずにインターネット上をぶらつくことを指す。この方法はインターネットが情報獲得の方法にもたらした最大の変革であり、最大の諸刃の剣でもある。ハイパーリンクが登場して以来、情報間の結びつきは便利になり無限に拡張した。伝統的な情報の組織化はほとんどが線形・木構造だったが、インターネットの情報組織は網状であり、多くの利点をもたらす。

1. 網状はあらゆる複雑な構造を模擬できるため、情報構造をより忠実に表現する可能性を提供する。例えばウィキペディアの伝統的な百科事典に対する構造上の優位である。
2. 情報の内部と外部の境界がより曖昧になり、「参考文献」がより入手しやすくなる。インターネット上で特集を組むのは伝統的メディアよりはるかに容易だ。
3. 無限の驚きと出会う可能性を提供する。漫遊の過程で、以前は知らなかったものに出会い、思考の火花がぶつかり合い、情報の孤島と自分の認知の障壁を打ち破ることができる。

しかしこの方法の欠陥も明らかだ。

1. あまりに多くのゴミ情報に過剰な時間を奪われる。情報を作り出す多くの人は下心があり、各種の釣りタイトルが四六時中あなたの注意力を覗き込んでいる。
2. 得られる情報は非常に断片的で体系をなさない。インターネットの情報は依然として無料が主流で、書籍に比べて品質は依然として相対的に低い。
3. 漫遊は浮ついた情緒を伴いやすく、いわゆる情報過多をもたらす。啓発記事で立志を代替し、知ることで理解を代替し、知っていることで知識を代替する。

漫遊をよい方向に機能させるには、最も必要なのは自分自身の強さであり、価値観や批判的思考などを含む。そうしてこそ情報の海の中で養分を吸収し続けられる。さもなければ溺れるだけだ。

2 購読

購読はインターネット以前の伝統的メディアが人とやり取りする主な方法だったが、インターネットの発展に伴い、インターネット上で情報を得る方法の一つにもなった。ほとんどの情報提供者はユーザーに購読してほしがり、長期的な関係を築くことで利益を得る。その形式はフォローやプッシュ通知などでありうる。例えばWeChatの公众号（公式アカウント）や朋友圈（モーメンツ）は情報漫遊への一種の復古であり反動である。WeChatの公众号の記事は共有のハイパーリンクさえ意図的に不安定にして、自前の小さな生態系を作ろうとしている。購読には多くの変種があり、最も前衛的なのは機械学習による推薦機構で、本質的には個人の興味に基づく購読である。購読が復古であれ前衛であれ、利点がある。

1. 購読は一種の選別機構であり、自分が本当に関心のある人や事柄に注意を集中でき、あるいは信頼できる人をフォローすることで情報をフィルタリングできる。
2. 購読は有料化の仕組みを組み込みやすく、高品質な知識サービスを構築できる。高速な反復と同時に情報の高品質を保てる。

しかし購読にもリスクがある。

1. サークル化。能動的な選別であれ機械的な選別であれ、最後に聞き見るのは自分が見たい聞きたいものばかりになる。自分の好みを世界の真実と理解するのは大きなリスクだ。
2. 能動的に購読しているように見えて、その背後には大きな受動性がある。人は自分の選択を擁護する傾向があり、ある人のファンになるとその誤りを美化するかもしれず、金を払っていれば最初の選択をさらに固める。

3 検索

検索は学術研究に必須の素養であり、インターネット時代を生きる現代人にも必須の素養だと思う。検索エンジンはインターネットにおけるハイパーリンク以降の最も偉大な発明である。検索を通じて、情報を得る者は初めてインターネットを道具として扱える。

1. 便利な検索は孤立した知識を身につけることの価値を非常に低くする。例えばテレビのクイズ番組にある「中国の線路の幅はどれくらいか？」のような問題だ。したがって新しい領域に入るのは容易になる。
2. 検索は強い目的性を持ち、情報を我が物とすることに良い出発点がある。ネットを2時間ぶらついても何を見たか思い出せない、という現象はもう起きない。
3. 検索はしばしば即座に問題を解決できる。あなたがその問題に遭遇した最初の不運な人でない限り。

検索が機能するには、検索の基本スキルを高める以外に、最も重要なのは自分自身の治学水準の向上である。さもなければ検索で思考を代替する誤りに陥り、インターネットという外付けの脳が与える情報に満足し、自分で総合的に運用して創意を出すことができなくなる。

4 総合

概念を整理するために三つの方法を挙げたが、実際の場面はしばしば三者の結合である。例えば新浪微博（Weibo）であるプログラマーをフォローし（購読）、彼がとある新しいプログラミング言語が面白いと言い、リンクを添えていたので何気なく開いてみる（漫遊）。本当に良さそうなので、Googleで言語の公式サイトなど多くの情報を検索し（検索）、1時間集中して学ぶ。しかしこうもなりうる。Weiboでとあるプログラマーをフォローし（購読）、彼がおかしな動画をリポストしたので何気なく開いてみる（漫遊）。その結果、一つ見てまた一つ見て、1時間後には自分が何をしているか分からない。

これらの情報獲得の方法にはそれぞれ利点がある。鍵は使うときに「意識的」であることだ。自分の脳に常に自分の状態を意識させる。最も自由な漫遊状態であっても、一定の時間制限を設けるべきだ。さもなければ無数の注意力のブラックホールが、あなたの時間を訳も分からぬうちに殺してしまう。

インターネットは強力な道具であり、弱者に対しては碾圧すら加える。自分の判断力・分析力を高め続けなければ、絶えず注意力を収穫され、絶えず洗脳され、世の中にはもっともらしい言葉があふれていると感じながら、それでもこの人生をうまく生きられない。